관상의 유래는 지금으로부터 약 400여년 전부터라고 알려져 있으며 상학에 잘 나타난 것은 그 사람의 인격과 심성 질병등이 대표적으로 두드러지게 잘 나타난다, 시대별로 이름이 전해진 관상학자들을 나열하면 주 나라 때 고포자경(姑布子卿)이나 당거(唐擧)라는 사람이 있었으며 한(漢)나라 때는 허부(許負)> 후한(後漢) 때에는 주건평(朱建平)> 북제(北齊) 때는 황보옥(皇甫玉) 오사(吳士) 수(隋) 때에는 위정(韋鼎) 래화(來和)가 있었고. 당(唐)나라 때에 원천강(袁天綱)과 장경장(張憬藏) 을불홍례(乙弗弘禮) 김양봉(金梁鳳) 진소(陳昭) 하영(夏榮) 낙산인(駱山人) 용복본(龍復本) 정중(丁重)등이 있었으며. 후당(後唐)때에는 주원표(周元豹)

송(宋)나라 때에는 관상의 중시조라 할 수 있는 진희이(陳希夷)선생과 그 스승인 마의도자(麻衣道者)와 승묘응(僧妙應) 부옥(傅珏) 유허백(劉虛白) 포포도자(布袍道者) 묘응방(妙應方) 경청성(耿聽聲)등이 > 원(元)나라 때에 이국용(李國用)과 채괴(蔡槐)가 > 명(明)나라 때 에는 오국재(吳國才) 원공자(袁珙子가 忠徹 ) 이괴(李槐) 풍학록(馮鶴鹿) 승여란(僧如蘭) 장전(張田) 왕인미(王仁美) 유감(劉鑑) 조해(趙楷) (구로공) 최면(崔勉) 고절(顧節) 당고풍(唐古風) 오종선(吳從善) 모동(毛童)등 상기 쟁쟁한 상학자가 있었다고 알려져 있다.

우리나라에 관상 학이 들어온 것은 약 1400년 전 신라시대에 스님들이 중국 당나라에서 상학을 터득한 것으로 추정하고 있으며 실제로 야사에는 관상가에 대하여 많은 기록이 발견되고 있다. 고려시대의 복지공(伏智公)이 용모로 사람을 알아보고 운명을 알아 맞추었다고 전해진다. 그리고 정수부(鄭守夫)가 장래에 재상이 될 사람을 잘 간파하였다. 고려 말엽의 혜증이 이성계의 상을 보고 임금이 될 것을 예언하였고, 조선시대에 상학의 대가로 정충신(鄭忠臣)이 있었다. 영통사의 고승이 한명회의 상을 보고 재상이 될 것을 예언하였다.
한죽당 윤임도 상을 보았다. 그는 손녀를 위해 열세살의 추레하고 보잘것없는 아이를 손녀사위로 삼았다.

후에 이 손녀사위는 영의정까지 올랐다. 조선시대의 여성으로써 김수항의 부인 나씨가 있고, 또 평양의 명기 일타홍(一朶紅)은 장래에 재상이 될 수 있는 인물로 초부를 지아비로 삼았다. 또 상을 보고 하인인 이기축의 장래를 알아내어 그의 아내가 된 주막 집 딸의 이야기는 널리 알려졌었다. 이렇듯 우리나라도 관상의 역사는 오래 되었으나 우리 고유의 관상 법에 대한 책자는 특별한 것이 없습니다. 지금도 관상에 대한 공부를 하려면 중국의 상법 책을 연구하여야 하는 실정입니다. 조선시대에 관상가들은 중국의 관상 고서인 신상전편, 상리형진, 마의상법, 신상수경 집 등을 보았다 한다.

기록에 보면 이조시대의 뛰어난 유생들의 관상 설을 모아 놓은 지인명감과 언문으로 된 물형관상이란 책이 있었다고 한다. 그런데 필자는 아직도 이 책자들을 못 보았고 주로 중국의 관상고서와 근대서적을 보고 관상을 공부하였다. 그리고 최근에 조선시대의 필사본인 상서 초라는 책자를 보았는데 용어와 내용이 중국 관상 서와 동일하다. 마의 상법에 보면 진희이 선생이 화산 석실에서 스승인 마의선생으로부터 관상을 배운 방식을 설명한 구절이 있는데 그들 스승과 제자는 말로서 가르치지 않고 화로를 끼고 앉아서 화로 속에 있는 재에 그림을 그리고 글을 써 가면서 가르쳤다고 한다. 말을 안 하는 것은 물론이고 종이도 아닌 화로 속의 재위에다가 말입니다. 이렇게 비밀스럽게 전수 받은 것을 진희이 선생이 최초로 일반에 공개를 하였다고 한다. 그 뒤에야 다른 관상가들도 일반에게 발표를 시작했고, 관상 학 분야가 크게 발전하게 되었다.

◎ 오관 육부(五官 六府)
눈(目官) 오관 중에서 가장 보기 쉬운 곳이다.그 사람의 정신을 나타내는 곳이며 마음을 나타내는 곳이다.오장 중에서는 간(肝)을 관장하며 그 사람의 마음을 읽고자 할 때는 눈을 보라는 말이 있듯이 빛이며 삶의 흔적이기도 하다.따라서 실명한 사람이나 눈을 감은 사람은 관상을 보지 않는 이유도 여기에 있지 않을까 생각한다.

◎코(鼻官) 얼굴에서 기둥이며 코가 길고 곧게 뻗어있으면 전체적인 상도 좋아 보이며 금전 운이나 거래 운을 보는데 코를 중요시한다

◎입(口官) 입모양은 수명판단이나 생명과 밀접한 관련이 있는 곳으로서 홍조를 띠거나 도톰한 모양을 제일로 친다 대개 인생의 말년 운을 보게 된다.

◎귀(耳官) 크고 두툼한 모양을 한 귀가 보기도 좋고 관상학적으로도 좋다 귀가 잘생긴 사람 중에는 훌륭한 가수 또한 명창들이 많다.코와 마찬가지로 귀 볼이 두툼하면 금전 운이 좋다

◎눈썹(眉官) 길고 가늘고 풍성한 눈썹이 대인관계를 비롯한 인성에 미치는 영향이 크다 자신의 학문 운이나 출세 사업 운을 보기도 한다.

육 부(六 府)
1.2>육부 중에서 양쪽 눈썹 끝으로부터 시작하여 이마의 일부분으로 살이 두텁고 색이 맑으면 복이 많고 자녀의 교육이나 본인의 사회진출 운이 좋다.

3,4부>우리가 흔히 말하는 광대뼈 근처이다 너무 밖으로 튀어나오거나 주름살이 잡히게 되면 중년에 크게 실패하는 경우가 있다.

5,6부>얼굴 하단부의 턱을 포함한 귀밑에서부터 목선까지 연결되는 부위다. 두터운 살에 견실한 뼈대를 갖고 턱 쪽이 좋으면 말년 성공하고 물질로 좋다.